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富顺县易学大师李见与薛翁

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我国“六经”之首“易经”,涉及哲学范畴,博大精深,自公元前二世纪汉代以来,就有不少学者进行研究,直到21世纪的现在,有关《易》学的研究文章或专著,可谓汗牛充栋,但仁者见仁,智者见智,各有所得。
  在我国,从公元二世纪东汉的经学家郑玄起,都分别有研究《易》学的著作。北宋时期,很多读书人也以研究《易经》为时尚。在宋真宗天僖(1017—1021年)年间,富顺知监向皇帝推荐了一位研究《易经》的学者———富顺人李见。由于历史资料不全,我们只知道这位李见的很少情况。他是富顺监(城内)人,家中情况不详,酷好读书,特别对《易经》有研究。他不在家中或学塾、书院中读书,而是一个人钻进城内西湖边神龟山的石洞中去读《易经》,并根据研究,写了一本《易枢》。枢,是指一项事物的重要或中心的部分。根据书名,可知李见认为自己发现了《易》学的重要部分。那时的皇帝赵恒还比较重视人才和下级的建议,当即下诏要李见进京(开封)听候召见。不料李见平素以“处士”(古时称有才德而不做官的人)自居,不领皇帝这份情,拒不奉诏。知监没法,只得把他押解上路,可是还是拴不住他的心,竟然在途中逃走了,以后就不知下落。清朝著名学者段玉裁在富顺做知县时,只搜集到他的两句诗,末一句是:“满朝青紫是何人?”“青紫”是指古时朝廷公卿的服饰,即指高官显爵。看来,李见确实是不愿当官只愿做学问的人。可惜的是,《易枢》也佚而不传,谁也不知他说了些什么。明清两代,这里建成书院,李见住过的山洞后人取名“读易洞”,1985年被公布为富顺县文物保护单位。
  另一位研究《易》学有成的是薛翁,连名字都不让人知道,因他是老年人,就以“翁”称呼。大约是在李见之后三四十年,北宋哲学家、教育家,被当时学者称为“伊川先生”的程颐游学到西蜀成都,意外发现这里读书风气很浓,连“治篾箍桶”的下层劳动者都带着书册在看。他走近一看,竟然是《易经》。一位划竹篾的人还反问程颐:“你学过这书吗?”甚至坦然地与程颐谈论起自己的观点来,在大学者面前侃侃而谈,并不谦让。程颐后来又遇见一个卖豆浆的老者,又上前同他交谈,不料这位老翁谈吐非凡,使程颐“大有所得”。程颐回到中原后,一次对学者袁滋(又名溉,字道洁)摆谈他在西蜀的所见所闻,慨叹说:“天下之《易》学在蜀矣!盖篾叟浆翁皆蜀之隐君子也。”袁滋听了,也专程到西蜀去求《易》学,辗转到了富顺监,终于找到薛翁,拜薛翁为师,学习了一段时间才离去。可惜,薛翁没有留下著作,袁滋也未详述,后人只知薛翁对《易经》有研究,却无法了解其高深程度了。到了清代乾隆四十一年(1776年),学者段玉裁以知县名义在县衙门西面建了一座“薛翁祠”,岁时祭祀。可惜后来不复存在了。
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