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民国十五年（公元1926 ）秋，四川军阀刘文辉的二十四军第五混成旅驻防富顺，旅长是张志芳。他的功过，此处不予评论，只将当时该旅提倡并开展体育武术的活动情况简介一下。
罗跛三爷弟子任教官
张志芳为了提高部队士兵的体质，活跃士兵的体育生活，培养士兵勇敢顽强的战斗精神，在部队中大力提倡和开展体育武术活动。他打听到富顺县瓦市乡的周鉴龙拳师，曾是鼎鼎有名的罗跛三爷（心丹）的高足弟子，擅长“字门”武功和轻功，武艺高强，在全省颇负盛名。于是由旅部出面，聘请周鉴龙来旅部任武术教官，教练士兵。周鉴龙虽是平民百姓，却不愿到旧军队“吃粮领饷”，无意应聘，但是又迫于军队的权势和压力，不敢断然拒聘。经过他和同师学艺的师兄弟们研究后，派师弟林玉昆到二十四军五旅部任教官，历时两年多。
五旅除旅部有武术教官外，所辖各团也聘有武术教官。十三团的教官是屈鹏先、屈鹏成，十五团的教官是李子荣，二十六团的教官是李科祥、陈子超。他们练武的场地也有三个地方。一处是城内的张家祠堂，一处是西门外的三元宫（现在富顺一中），一处是罗浮洞的建新文艺社。
当时，每天清晨和黄昏，在上述三处练武场上，除了军队的例行操练外，还可看到武术操练。一些士兵在场上左右翻腾，喊声阵阵，劈叉、扎马、二起腿、天地旋，刀、枪、剑、棍。十八般兵器各显其长，刀光剑影，又是一番气氛。每逢节假日，各团还举行武术表演。春节期间集中公开表演，城内和乡下前来参观的群众摩肩接踵，非常热闹。十三团的教官屈鹏先，重庆人，五十多岁，外号人称“活八仙”，他擅长“醉八仙”、“线锤”，其师傅是少林寺和尚，练就大开大合的“北派”功架。有一次，五旅举行各团教官比武演习，他表演的绝技，获得旅长张志芳当场称赞，当众奖励大洋二十块。
擂台比武高手云集
由于张志芳的提倡，影响所及，富顺城内掀起了一股“武术热”。城内一些爱好武术的青年，纷纷与各团联系，拜屈鹏先等教官为师，请他们教练武术。屈鹏先等也乐得利用业余时间，分别在张家祠堂、三元宫设棚传艺。每棚各有十多人。当时学武比较著名的青年有余文丙、贺来俊、刘永宽、余朝勋、陈中、刘丙良等。
因为张志芳旅在富顺开展武术活动，对县外也产生了影响。民国十六年（1927 ) ，省内各地拳师、武林高手，一时云集富顺和自流井，或寻师访友，或切磋武艺，民间各种武术团体，也争相组织起来。著名的有自流井盐场的“射德会”、“武士会”。这年春天，武士会举办了“擂台比武”。当时有三十多名武林高手报名参加。大会组织者特邀隆昌武师赖华钦任裁判。报名打擂的拳师中，有住在富顺的周德尊，他先在富顺城内习武，后去成都拜师深造，是“南派”杜门八法的代表人物（他著有《杜门八法》 操练图解，一九八七年发表于四川省体育武术专辑），当时年仅二十多岁，在威远县保安团任武术教官，由于武艺高强，胜过所有对手，获得了全章奖。
这次“擂台比武”，可说是富顺及自流井地区的武林盛会。富顺武林高手周鉴龙这时已年过古稀，他练的是“文手”字门，十二字轻功，练拳用意不用力，与人交手，总是先站桩，让对方进攻，瞅准对方攻势，再伺机用手指快速近身制人。他没有参加打擂，只到自流井参观，经朋友介绍，他和周德尊在茶馆中畅谈了一个多小时，交流了经验，对周德尊寄予了厚望。五旅十三团教官屈鹏先，带领华生、刘丙良等人也去自流井，观摩各家拳师的武艺。
富顺兴起“武术热”
民国十六至十七年（1927 一1928 ）间，在富顺城授徒传艺的，还有一名武林高手，他就是蓝北西。蓝曾经获得四川省“擂台”赛金章，历任四川省擂台赛副擂主（擂主马宝，是尹昌衡的镖师），向他学艺的有戴勉等人。另外，陕西籍拳师张发海等人也于同期来富顺授徒，向他们学习的有赖厚浦等人。
在富顺县北部的牛佛渡镇上，也开展了练武活动。民国十八年至二十年（1929 一1931 ）曾经代表四川省参加南京武术国考、取得了名次，以“七步云脚”著称的武林高手孙幻然（内江球溪河人）在那里设棚传艺，历时两年多。内江聚水寺的武僧月朗，也在富顺城内天后宫招徒传艺，学生有郑思成、郑述祥等人，练武地点在沱江河边的关刀堤上。
隆昌拳师赖华钦在自流井打擂结束后，也来富顺，住在城隍庙招徒传艺，徒众有僧人周明蒸和尚、梁和尚等。城内的郭四麻雀、雷世震，也在这段时期招徒传艺。这时期，富顺还有几位妇女拳师，如丁海坝的曾幺婆，中山学校的校长张梅羹；鸳鸯桥八甲柯堂的陈幺姑（罗跛三爷的孙女儿）等。
张志芳旅在驻防富顺期间及稍后，对富顺县兴起的“武术热”，是起了直接促进作用的。
罗跛三爷弟子任教官
张志芳为了提高部队士兵的体质，活跃士兵的体育生活，培养士兵勇敢顽强的战斗精神，在部队中大力提倡和开展体育武术活动。他打听到富顺县瓦市乡的周鉴龙拳师，曾是鼎鼎有名的罗跛三爷（心丹）的高足弟子，擅长“字门”武功和轻功，武艺高强，在全省颇负盛名。于是由旅部出面，聘请周鉴龙来旅部任武术教官，教练士兵。周鉴龙虽是平民百姓，却不愿到旧军队“吃粮领饷”，无意应聘，但是又迫于军队的权势和压力，不敢断然拒聘。经过他和同师学艺的师兄弟们研究后，派师弟林玉昆到二十四军五旅部任教官，历时两年多。
五旅除旅部有武术教官外，所辖各团也聘有武术教官。十三团的教官是屈鹏先、屈鹏成，十五团的教官是李子荣，二十六团的教官是李科祥、陈子超。他们练武的场地也有三个地方。一处是城内的张家祠堂，一处是西门外的三元宫（现在富顺一中），一处是罗浮洞的建新文艺社。
当时，每天清晨和黄昏，在上述三处练武场上，除了军队的例行操练外，还可看到武术操练。一些士兵在场上左右翻腾，喊声阵阵，劈叉、扎马、二起腿、天地旋，刀、枪、剑、棍。十八般兵器各显其长，刀光剑影，又是一番气氛。每逢节假日，各团还举行武术表演。春节期间集中公开表演，城内和乡下前来参观的群众摩肩接踵，非常热闹。十三团的教官屈鹏先，重庆人，五十多岁，外号人称“活八仙”，他擅长“醉八仙”、“线锤”，其师傅是少林寺和尚，练就大开大合的“北派”功架。有一次，五旅举行各团教官比武演习，他表演的绝技，获得旅长张志芳当场称赞，当众奖励大洋二十块。
擂台比武高手云集
由于张志芳的提倡，影响所及，富顺城内掀起了一股“武术热”。城内一些爱好武术的青年，纷纷与各团联系，拜屈鹏先等教官为师，请他们教练武术。屈鹏先等也乐得利用业余时间，分别在张家祠堂、三元宫设棚传艺。每棚各有十多人。当时学武比较著名的青年有余文丙、贺来俊、刘永宽、余朝勋、陈中、刘丙良等。
因为张志芳旅在富顺开展武术活动，对县外也产生了影响。民国十六年（1927 ) ，省内各地拳师、武林高手，一时云集富顺和自流井，或寻师访友，或切磋武艺，民间各种武术团体，也争相组织起来。著名的有自流井盐场的“射德会”、“武士会”。这年春天，武士会举办了“擂台比武”。当时有三十多名武林高手报名参加。大会组织者特邀隆昌武师赖华钦任裁判。报名打擂的拳师中，有住在富顺的周德尊，他先在富顺城内习武，后去成都拜师深造，是“南派”杜门八法的代表人物（他著有《杜门八法》 操练图解，一九八七年发表于四川省体育武术专辑），当时年仅二十多岁，在威远县保安团任武术教官，由于武艺高强，胜过所有对手，获得了全章奖。
这次“擂台比武”，可说是富顺及自流井地区的武林盛会。富顺武林高手周鉴龙这时已年过古稀，他练的是“文手”字门，十二字轻功，练拳用意不用力，与人交手，总是先站桩，让对方进攻，瞅准对方攻势，再伺机用手指快速近身制人。他没有参加打擂，只到自流井参观，经朋友介绍，他和周德尊在茶馆中畅谈了一个多小时，交流了经验，对周德尊寄予了厚望。五旅十三团教官屈鹏先，带领华生、刘丙良等人也去自流井，观摩各家拳师的武艺。
富顺兴起“武术热”
民国十六至十七年（1927 一1928 ）间，在富顺城授徒传艺的，还有一名武林高手，他就是蓝北西。蓝曾经获得四川省“擂台”赛金章，历任四川省擂台赛副擂主（擂主马宝，是尹昌衡的镖师），向他学艺的有戴勉等人。另外，陕西籍拳师张发海等人也于同期来富顺授徒，向他们学习的有赖厚浦等人。
在富顺县北部的牛佛渡镇上，也开展了练武活动。民国十八年至二十年（1929 一1931 ）曾经代表四川省参加南京武术国考、取得了名次，以“七步云脚”著称的武林高手孙幻然（内江球溪河人）在那里设棚传艺，历时两年多。内江聚水寺的武僧月朗，也在富顺城内天后宫招徒传艺，学生有郑思成、郑述祥等人，练武地点在沱江河边的关刀堤上。
隆昌拳师赖华钦在自流井打擂结束后，也来富顺，住在城隍庙招徒传艺，徒众有僧人周明蒸和尚、梁和尚等。城内的郭四麻雀、雷世震，也在这段时期招徒传艺。这时期，富顺还有几位妇女拳师，如丁海坝的曾幺婆，中山学校的校长张梅羹；鸳鸯桥八甲柯堂的陈幺姑（罗跛三爷的孙女儿）等。
张志芳旅在驻防富顺期间及稍后，对富顺县兴起的“武术热”，是起了直接促进作用的。
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