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富顺“夏声书屋”
------ 自贡日报社(ZGRB.NET): 2003年11月08日 [ 报纸副刊 ] ------
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●刘海声
抗战爆发后，１９３７年１２月１３日，国民党政府放弃首都南京。在此之前，所有机关、学校纷纷西迁武汉，１９３８年又陆续迁入四川、云南、贵州等省，其中“国立支那内学院”迁到了四川的江津县。“内学”是由印度梵语转译而来，就是“佛学”的意思。“国立支那内学院”是一所培养佛教人才的学院，院长是国内闻名的佛学大师欧阳竟无先生。学院的特点是不公开招生，采取私察暗访人才，接纳入校培养，不收学费。欧阳大师还主张把“内学”与抗战联系起来，特别强调“为抗战捐献，就是佛家的布施功德，应当有钱出钱，有力出力”，这种爱国主义的“内学”精神，受到社会的赞扬和支持。
当时江津著名白屋诗人吴芳吉的二儿子吴汉骥，和爱国民主人士鲜英（特生）的儿子鲜季明，都是欧阳大师的弟子。１９４０年秋季开学时，吴汉骥受富顺县立中学（今富顺二中）校长王楠聘请，到该校任国文教员。富顺县在四川素有“富顺多才子”和“富顺才子内江官”的声誉，欧阳竟无大师也素闻其名，他决定在富顺发现人才，作为他的“关门弟子”。他把这项任务交给了弟子谈壮飞和吴汉骥，要谈壮飞去富顺主持开一家书店，吴汉骥配合，“以书结缘”，为欧阳竟无大师物色一名“关门弟子。”
谈壮飞是湖南人，年轻有为，因家乡前些年发生瘟疫，他家的人十有八死，他父亲在临终前令他火速离家逃命。他离家后削发为僧，后来，欧阳大师发现他在文学、“内学”方面都有相当造诣，就收他为徒，随院入川。他和吴汉骥接受委托后，吴汉骥又约合江县朋友朱花朝为他参谋。经欧阳大师研究，书店取名“夏声书屋”，暗寓书店是在传播华夏之声的意思，他还亲自题写了店名。
谈壮飞、吴汉骥、朱花朝在重庆为书店开业联系业务时，在鲜英家“特园”会见了国内著名民主人士张澜先生。张澜先生对朱花朝说：“这次欧阳大师派谈壮飞、吴汉骥到富顺筹办‘夏书书屋’，他两人都不曾搞过商业，开书店更是外行，你曾经办过印刷厂，有经验，欢迎你为‘夏声’多出主意，促进早日开业，以便接近文化界人士，在学界中发现人才。如发现可育之人，欧阳大师和内学院会大力培养，将来继承大师衣钵，光大内学，为国育才。”
张澜先生是四川南充人，辛亥革命时是四川保路同志会领导人之一，被清廷四川总督赵尔丰逮捕，用刀架在他脖子上也面不改色。张澜先生先后任过四川省省长、成都大学校长、四川安抚委员会委员长等职。他声望很高，常在鲜英公馆“特园”参加民主人士的活动，秘密筹组“中国民主政团同盟”，中共中央南方局周恩来等同志都很尊重他。可见欧阳竟无大师选择在富顺开办“夏声书屋”还得到了张澜先生的支持。
１９４０年秋后，“夏声书屋”在富顺县城风景区西湖边沿码坝开业，出售进步文艺书籍和其它学科书刊，很快引起各界人士，特别是富顺县立中学一批师生的爱好和兴趣。
１９４１年春，吴汉骥又促成校长王楠聘请其兄吴汉骧来校任教务主任，妹妹吴汉骊也随兄来校读书，经他兄妹三人的推荐游说，不少教师、学生都成了书店的常客。谈壮飞已经还俗，因为他学识渊博，经常为青年学生当“读（购）书参谋”，很得学生的信赖；他服务态度又好，还为县外邮购读者挑癣包装、邮寄，很快又在一批进步学生组成的学习小组中担任义务课外辅导。这年上学期，吴氏兄弟与训育主任陈明中共同倡议，借募捐“青年号”飞机之机，组织师生上演洪深创作的四川方言《包得行》，除在校内演出一场外，还步行到自流井演出，获得相当成功，谈壮飞也在一旁尽了一份力。在这段期间，经吴汉骥介绍，谈壮飞与《包得行》中饰演爱国女青年的同学陈明福认识，几年后在重庆结为伉俪，这是后话。
谈壮飞经营的“夏声书屋”在富顺古城受到青年学生们广泛欢迎，自然引起国民党富顺县党部的怀疑，加以富顺县立中学上演的《包得行》直接揭露和讽刺了国民党的腐败，被禁演。于是，国民党富顺县党部采取卑鄙手段，一面在富顺县立中学收买个别学生制造事端，逼迫吴氏三兄妹离开富顺，一面派特务到夏声书屋制造麻烦，逼迫书屋关门停业。到暑假，王楠校长也被排挤免职，吴氏兄弟、陈明中等几位外地教师被解聘，西湖边上的“夏声书屋”不久也被迫关门，谈壮飞回了江津。前后仅近一年。这样，不仅富顺失去了一处传播进步思想的文化阵地，欧阳竟无大师想在“富顺才子”中发现“关门第子”的愿望也自然无法实现了。
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●刘海声
抗战爆发后，１９３７年１２月１３日，国民党政府放弃首都南京。在此之前，所有机关、学校纷纷西迁武汉，１９３８年又陆续迁入四川、云南、贵州等省，其中“国立支那内学院”迁到了四川的江津县。“内学”是由印度梵语转译而来，就是“佛学”的意思。“国立支那内学院”是一所培养佛教人才的学院，院长是国内闻名的佛学大师欧阳竟无先生。学院的特点是不公开招生，采取私察暗访人才，接纳入校培养，不收学费。欧阳大师还主张把“内学”与抗战联系起来，特别强调“为抗战捐献，就是佛家的布施功德，应当有钱出钱，有力出力”，这种爱国主义的“内学”精神，受到社会的赞扬和支持。
当时江津著名白屋诗人吴芳吉的二儿子吴汉骥，和爱国民主人士鲜英（特生）的儿子鲜季明，都是欧阳大师的弟子。１９４０年秋季开学时，吴汉骥受富顺县立中学（今富顺二中）校长王楠聘请，到该校任国文教员。富顺县在四川素有“富顺多才子”和“富顺才子内江官”的声誉，欧阳竟无大师也素闻其名，他决定在富顺发现人才，作为他的“关门弟子”。他把这项任务交给了弟子谈壮飞和吴汉骥，要谈壮飞去富顺主持开一家书店，吴汉骥配合，“以书结缘”，为欧阳竟无大师物色一名“关门弟子。”
谈壮飞是湖南人，年轻有为，因家乡前些年发生瘟疫，他家的人十有八死，他父亲在临终前令他火速离家逃命。他离家后削发为僧，后来，欧阳大师发现他在文学、“内学”方面都有相当造诣，就收他为徒，随院入川。他和吴汉骥接受委托后，吴汉骥又约合江县朋友朱花朝为他参谋。经欧阳大师研究，书店取名“夏声书屋”，暗寓书店是在传播华夏之声的意思，他还亲自题写了店名。
谈壮飞、吴汉骥、朱花朝在重庆为书店开业联系业务时，在鲜英家“特园”会见了国内著名民主人士张澜先生。张澜先生对朱花朝说：“这次欧阳大师派谈壮飞、吴汉骥到富顺筹办‘夏书书屋’，他两人都不曾搞过商业，开书店更是外行，你曾经办过印刷厂，有经验，欢迎你为‘夏声’多出主意，促进早日开业，以便接近文化界人士，在学界中发现人才。如发现可育之人，欧阳大师和内学院会大力培养，将来继承大师衣钵，光大内学，为国育才。”
张澜先生是四川南充人，辛亥革命时是四川保路同志会领导人之一，被清廷四川总督赵尔丰逮捕，用刀架在他脖子上也面不改色。张澜先生先后任过四川省省长、成都大学校长、四川安抚委员会委员长等职。他声望很高，常在鲜英公馆“特园”参加民主人士的活动，秘密筹组“中国民主政团同盟”，中共中央南方局周恩来等同志都很尊重他。可见欧阳竟无大师选择在富顺开办“夏声书屋”还得到了张澜先生的支持。
１９４０年秋后，“夏声书屋”在富顺县城风景区西湖边沿码坝开业，出售进步文艺书籍和其它学科书刊，很快引起各界人士，特别是富顺县立中学一批师生的爱好和兴趣。
１９４１年春，吴汉骥又促成校长王楠聘请其兄吴汉骧来校任教务主任，妹妹吴汉骊也随兄来校读书，经他兄妹三人的推荐游说，不少教师、学生都成了书店的常客。谈壮飞已经还俗，因为他学识渊博，经常为青年学生当“读（购）书参谋”，很得学生的信赖；他服务态度又好，还为县外邮购读者挑癣包装、邮寄，很快又在一批进步学生组成的学习小组中担任义务课外辅导。这年上学期，吴氏兄弟与训育主任陈明中共同倡议，借募捐“青年号”飞机之机，组织师生上演洪深创作的四川方言《包得行》，除在校内演出一场外，还步行到自流井演出，获得相当成功，谈壮飞也在一旁尽了一份力。在这段期间，经吴汉骥介绍，谈壮飞与《包得行》中饰演爱国女青年的同学陈明福认识，几年后在重庆结为伉俪，这是后话。
谈壮飞经营的“夏声书屋”在富顺古城受到青年学生们广泛欢迎，自然引起国民党富顺县党部的怀疑，加以富顺县立中学上演的《包得行》直接揭露和讽刺了国民党的腐败，被禁演。于是，国民党富顺县党部采取卑鄙手段，一面在富顺县立中学收买个别学生制造事端，逼迫吴氏三兄妹离开富顺，一面派特务到夏声书屋制造麻烦，逼迫书屋关门停业。到暑假，王楠校长也被排挤免职，吴氏兄弟、陈明中等几位外地教师被解聘，西湖边上的“夏声书屋”不久也被迫关门，谈壮飞回了江津。前后仅近一年。这样，不仅富顺失去了一处传播进步思想的文化阵地，欧阳竟无大师想在“富顺才子”中发现“关门第子”的愿望也自然无法实现了。
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